2024年5月15日，我们来到了天台山国清寺开展本学期第三次实地学习活动。天台山，一座历史悠久的名山，以其秀美的自然风光和深厚的文化底蕴，吸引着无数游客前来朝圣。国清寺，作为天台山的标志性建筑之一，不仅承载着丰富的宗教文化，更是一个集历史、艺术与自然景观于一体的旅游胜地。在这里，我们工匠班的成员们将通过亲身体验和深入探究，学习如何将传统文化与现代旅游营销相结合，探索数字文旅营销的新路径。
以下是以不同工匠班成员对这次活动的不同感受：
成员1：我林林总总踏过那么多趟的旅程里，我们对印象好的寺庙总结下来拢共三个特点：第一种是安静。有的是“空山不见人，但闻人语响”，有的则是“结庐在人境，而无车马喧”，而国清寺是介于这两者之间的一种安静，它近乎于一种秩序的安静；第二个特点是寺院里要有僧人，而不是纯粹的景点。僧人穿着还不能是华丽的袈裟，需是古朴的僧服，还得会念经，还能与游客交谈。我依稀记得有一年去国清寺，在五百罗汉堂前，遇到一对夫妻问殿内执事：“哪个罗汉灵验？”结果执事和尚回了一句：“这是迷信。”很坦诚、很真实；第三个特点是随处可见虔诚拜佛的香众，以及人与人之间构建出的和睦氛围。
站在一个游客、一个旅游管理专业的学生的视角，而国清寺在我看来，很好的集合了作为一个优秀寺庙所要表现的三个特点，这也是为什么国清寺常年来在各个寺庙景区中能够脱颖而出的原因。作为一个典型案例，值得我们学习探究。
成员2：进门后除了咔咔拍照，就是买香拜佛。香的价格很质朴，普通的五元，高级一点的二十元，只此二种，没有高香，再高也只能做比我高级十五元的人上人，十五元之内，众生平等。国清寺实属物美价廉。在别的寺庙还在仗着所谓的地位向游客割着一波接着一波的韭菜的同时，国清寺完全没有将心思落在景区商业化的运营上，而是把一切回归到“寺”本身，我们常说“书，无意于书最佳。”道理是一样的，正是这种秩序的、真实的、干净的本质回归，才使得这座寺庙如此特别，充满人情味，进而赢得更多游客的好感。
其次让我觉得最有意思的当属寺内的茶室，一大桶的普洱，一大桶的热水，杯子放在旁边，随意取茶，喝完自洗，免费提供。茶桌的尽头还有个牌子写着“请勿拍照，谢绝网红”，于是便收起手机，只顾着赏景饮茶了。我想，有时候，有趣、受欢迎的前提，还得有些特别的“叛逆”。
成员3：国清寺，它首先是座寺，寺的本质就是建筑群，既然是建筑群游览起来就万变不离其宗了。一个殿一个殿的看过去，亭台楼廊，谈不到有什么特别之处，说是很美吧，倒又觉得法喜寺，灵隐寺，径山寺，也有此等视觉。又行一些时刻，慢慢觉出一些端倪，似乎，这国清寺的建筑都没有那么宏伟，佛像也没有那么特别高大，没有气势上的压迫感，倒是有些亲切。
再看寺内遇到的僧人，一个个也很是自然不端着，他们就是在自己的家里，该走路走路，该扫地扫地，该笑笑，该聊聊。倒很像是，我没有收你的门票，你也不是我的上帝，我不用给你演戏，大家和平相处，一切阿弥陀佛。
传统的景区营业模式无外乎是售卖门票、餐饮、购物、住宿，纪念品……而国清寺尽管作为5A级景区，却没有沿用这种传统的景区运营模式。对于景区而言，过度的商业化会反噬景区本身，比如垃圾污染、高昂无序的商品价格等不良现象，可以说是始于运营、终于运营。当然，国清寺有着其特殊性，当然，我也不是说要彻底学习这种“无为清净”的管理方式，而是从中看到了景区运营更多的可行性：区别于传统营销，新型的营销模式不仅要站在游客的视角，而要更多切实的站在景区的角度，思量文化价值，达到口碑、收益的平衡。
本次工匠班活动，我们的成员还为国清寺设计了一系列的宣传海报，以下是部分优秀作品：
在数字化浪潮的推动下， 国清寺以其独特的静谧、朴素和人文关怀，为我们展示了一个优秀旅游景区应有的形象。它没有过度商业化的喧嚣，没有浮夸的宣传，只有对传统文化的尊重和对游客的真诚接待。这种返璞归真的理念，不仅让我们感受到心灵的净化，也为我们提供了宝贵的启示。
在未来的数字文旅营销中，对这个行业来说，也应当汲取国清寺的智慧，坚持以文化为核心，以真诚为纽带，以创新为驱动，不断探索和实践，让传统文化在现代社会焕发新的生命力。
最后，请再给我们些信任，就像给予花苗生长的时间和养分，自此同你携手前行，在这条文旅路上不断探索和创新，终在未来的某一天，看当时允诺的期许开出花来。
——数字文旅营销工匠班全体成员