王林洋海战中，一方为元状元、台州路达鲁花赤泰不华，另一方为农民起义军领袖方国珍。600年后，纪念泰不华的崇节祠被毁，当地百姓在永宁江边建造了将军庙，主殿祭方国珍兄弟，副殿祭泰不华。从崇节祠到将军庙，从祭祀泰不华到供奉泰不华和方国珍，生前有不共戴天之仇的两人死后却坐在一起接受人们的顶礼膜拜。因为在后人的心目中，泰不华尽节报国、为国捐躯固然是英雄，抗元首义、守望东南、保境安民的方国珍同样是老百姓心目中的英雄。
方国珍（1319－1374），台州黄岩（今路桥）人。“方氏自大宋年间侨寓黄岩，世居洋屿。后迁石曲，历传至元，有太祖、考、祖妣墓葬在方家垷下汇头”。方国珍，身长，面黧黑，负膂力，性颇沉勇。兄弟三人，兄国璋、弟国瑛、国珉都很刚猂。他的父亲叫伯奇，农民出身，性格特别懦弱，受人欺侮，常叹道：“吾子必有兴者，无久苦我。”当时黄岩风俗，贵贱等级严格，佃户见田主不敢施揖，伺其过后才敢行走。方国珍的父亲伯奇，遇到田主尤其恭敬。国珍见状，瞪大眼睛说：“彼犹人，何所上下，乃事之如此？”残酷的阶级压迫现实，使方国珍在心中埋下了仇恨和反抗的种子。
元朝末年，政治腐败，权臣当道，祸乱朝纲，民族矛盾和阶级矛盾交织，天灾人祸共生。元统治下的台州，是蒙古统治者所谓“南人”聚居的区域，因而当地人民在军事、政治、经济等方面所受到的歧视和迫害特别深重。元统治者不许汉人持有兵器，加上台州又是南宋末代太后谢道清的故乡，更受统治者的防范。故老相传元初曾是十户人家共用一把菜刀。此时，台州连年发生天灾，58年间发生灾荒18次，两次严重到“人相食”地步。至正四年（1334）七月，台州发生大海啸，大风吹海船上平陆二三十里，沿海地区受灾严重。而浙江的赋税竟占全国的十分之七，加上官吏贪腐枉法成风，民不聊生。陶宗仪《辍耕录》载有浙东流传的民谣：“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何。”有童谣云：“杨屿青，出海精。”这是民众反元心声的反应。至正初，黄岩有李大翁啸众反元，出入海岛，劫夺漕运船，杀使者。其后有蔡乱头起兵。时势造英雄，方国珍横空出世。
1348年十一月，方国珍一家人在遭到仇人诬告，上诉无果，官府急捕之时，奋起抗击，方国珍以桌为盾，以杠为矛，击杀巡检，并与家人商量：“朝廷失政，统兵者玩寇，区区小丑不能平，天下乱自此始。今酷吏藉之为奸，媒蘖及良民。吾若束手就毙，一家枉作泉下鬼，不若入海为得计耳。”（宋濂《神道铭碑》）旬日得众数千，揭开元末农民起义的序幕。方国珍首义反元，比刘福通、徐寿辉等起义早两三年，比郭子兴（后来朱元璋加入）起义早四年。清人傅维鳞《明书?方国珍记》评论道：“初，国珍之发难黄岩也，……辄诛仇结众，凌风卷雾于江海之陬，不可谓非云雷之壮烈焉！叱咤数年，始多控弦勒骑之举。是亡元者，国珍也。”肯定方国珍首义抗元的壮举。方国珍不向邪恶低头，替天行道，救民于水火，首义抗元，充分体现了他身上的“台州式硬气”。
方国珍占据浙东三郡后，守望东南，保境安民，让百姓安居乐业。方国珍据有浙东三郡后，同县的章子善建言方国珍称王称霸：“治乱有循环之数，夷狄无百年之运，元数将极，不待知者而后知。今豪杰并起，有分裂之势，足下奋袂一呼，千百之舟、数十万之众可立而待。溯江而上，则南北中绝，擅馈运之粟；舟师四出，则青徐、辽海、闽广、瓯越，可传檄而定。审能行此，人心有所属而伯业可成也。”（（宋濂《神道铭碑》））而方国珍的回答是：“保境安民，以俟真人之出，斯吾志也。”明确地表明自己的志向是保境安民，等待真命天子的出现。后世史学家对此颇有微词，认为方国珍目光短浅，如明代高岱《鸿猷录·平方谷珍》中说：“元末诸雄，惟谷珍举事最早，其所就业最微。观其所营，盖反复狙诈人耳，非有长驾远驭之才、取威定霸之略。”确实，历史上的农民起义多数是称王的，元末农民起义的群雄也多称王，以图霸业。韩林儿称明王，陈友谅称汉王，张士诚称吴王，朱元璋称吴王，然而又有几人成功？方国珍做出这样的决定来自于对自己实力的估计，他明白自己的实力主要是水军，擅长海战。《续资治通鉴》卷第二百十六：“方国珍……以水为命，一闻兵至，挈家航海。中原步骑，无如之何。彼则寇东掠西，捕之不得，招之不可。” 离开海洋争夺中原，对他来说既无能力也无实力，“国珍地小力少，不足以张国，饷匮援绝，不足以待敌”，这样的评介是客观的。方国珍的“硬气”，决不是毫无原则的硬碰硬，而是从实际出发的务实作风。
“保境三州兴水利，修文东海续兰亭。方家坫上英雄出，留待乡亲话到今。”方国珍安定了台州、温州、庆元（宁波）后就致力保境安民，休养生息，鼓励农工商学，轻徭薄敛，办学堂，筑塘堤，建桥梁，百姓安居乐业。比起战事频繁的中原，浙东可谓天堂。明初宋濂写的《方公神道碑铭》，称他“以豪杰之姿，庇安三路六州十一县之民。天兵压境，避而去之，曾无一夫被乎血刃，其有功于生民甚大”，肯定方国珍的功绩。方国珍的保境安民战略不但赢得普通百姓的称赞，而且得到了猜忌心很重的朱元璋的理解，并得以善终，这正是方国珍政治智慧的表现，也就是宋濂称赞的“炳乎几先，能顺天命”。
老子说：“知人者智，自知者明。”对于一般人，要做到自知之明并不容易，往往会被一时的顺风顺水冲昏头脑，导致自我膨胀，最后碰壁闯祸。因此从清廉校园建设的角度，学校“王林洋海战”历史景观的建设，让我们在学习泰不华节义的同时，深刻感受方国珍自知不伐的重要性——“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。
“公虽殁矣，德曷忘矣。太史铭矣，发幽光矣。”无论是泰不华还是方国珍，他们的事迹都将永远烛照后世，启迪来者！