当时学校所在的地方还是滩涂，东海潮水顺着椒江日复一日漫延而上、然后退落。因为常常被江水浸没，这一带故称王林洋。1352年，台州路达鲁花赤（也就是台州的最高长官）泰不华与农民起义军领袖方国珍在王林洋进行了一场大规模的海战，结果兵败殉国，葬于唐门山下。元朝政府封泰不华为魏国公，谥忠介，建立崇节祠予以旌表。从此，唐门山成为历代士人凭吊英雄节义的地方。

泰不华（1304－1352），字兼善，台州临海人，元代状元，在儒学、文学、书法、小学等有较高的造诣。政治上，正直清廉，崇尚气节，直言敢谏，官至礼部尚书，浙东宣慰元帅、台州路达鲁花赤。

泰不华多次从事监察工作，曾任江南行台监察御史、中台监察御史、河南廉访司事、淮西廉访司事、江东廉访使，为官耿介，敢于监督，不畏权贵。“然人知尚书才华之美，而不知其政术之可称也。每当论大事?决大疑，挺正不阿，凛然有直士风”。泰定三年(1326)，任江南行御史台监察御史时，正值江南灾情严重，“东南此去须行志，斗米七千人苦饥”，而御史大夫脱欢却恃势贪暴，百官皆敢怒不敢言，唯独泰不华以分台下级的身份向皇帝弹劾罢黜之。泰不华任中台监察御史时，元惠宗即位，加封文宗皇后为太皇太后，迫于势力，又将大臣燕铁木儿、伯颜列土封王。泰不华出于对朝廷典章制度、礼仪规范的维护，出于对朝廷盛行的滥赏之风的不满，出于对国家财政的担忧，敢于在“太岁”头上动土，率领朝中同僚上疏谏止，称“婶母不宜加徽称，相臣不当受王土”。太后听了大怒，下令将规谏此事的人都杀了。泰不华不惧生死，大义凛然地对众人道：“此事自我发之，甘受诛戮，绝不敢累诸公。”最后太后只得让步，转怒为喜，说：“风宪有臣如此，岂不能守祖宗之法乎？”结果竟然赏赐泰不华金币二枚，以表彰其直言敢谏。

泰不华自身廉正自守，是一位清廉从政的典范。他官至礼部尚书，但不置私产，不荫子侄，“君向天台去，烦君过我庐。可于山下问，只在水边居。门外梅应老，窗前竹已疏。寄声诸弟侄，老健莫愁予”。可见，泰不华虽身居高位，但未置家产，荫庇亲属，诸弟侄都在临海老家居住，过着平凡的生活。但他对民情十分体贴，在任台州路达鲁花赤时，经常微服私访。明曹安所著《谰言长语》记载云:“元（泰不华）为台州守，有所廉察，因夜宿村家。闻邻妇有姊姒夜绩者，姊曰：夜寒如此，我有瓶酒在床下，汝可分其清者留以奉姑，下浊者吾与尔饮之。姒如其言，起而注清者于他器，且曰：此达元帅也，吾等不得尝矣。姊曰：到底清耶？遂笑而罢。（不华）闻之，未曙，即去。”

泰不华关注民生，注重礼乐教化，颇有政声。每到一处赴任新职，往往喜欢寻找当地年高德迈、熟知情形者，向他们询问当地地理物产、风俗习惯，以便因地制宜，因势利导，使百姓安居乐业。任江浙行省左右司郎中时，浙西大水成灾，灾民遍野，食不果腹，但官府仍在征缴租赋，令百姓于艰难之时雪上加霜。泰不华为此入朝，向中书极力申诉，要求免除灾害地区的租赋。至正元年(1341)，泰不华出任绍兴路总管。在任上，他革除吏治弊端，废除官牛租，施行均赋役。他利用乡饮酒礼这古老传统敦厚邻里，纯朴民风，教民兴让，使越地民俗大为开化。每逢泰不华离职赴任他处，则当地德高望重者或前去家中送诗赠赋、依依话别，或送至驿亭恋恋不舍。

泰不华胸襟开阔，重义，识才、爱才。同僚太平被谏官弹劾，人人避之不及，唯独泰不华凛然为他践行，一直送至都门外。太平劝他止步，免受连累。泰不华正色道：“士为知己死，宁畏祸耶！”他经常照顾和提携困顿之文人。如与文学家陶宗仪便是惺惺相惜之至交。在陶宗仪的《辍耕录》和《书史会要》等诸多文字中，多处记录与泰不华交往之事。在陶宗仪困守乡居、饥寒无着时，泰不华则时常给予接济并竭力举荐。虽然对于泰不华的举荐，陶宗仪以其个人的节义观念而谢绝，但两人之友情从未受影响。另外，元朝著名的画家王冕，所作墨梅名扬天下，又能诗善刻。至正七年(1347)王冕历名山大川，北游京都时并未成名，可他就客居在泰不华家中。泰不华爱惜其才学，同样给予竭力的推荐。然而王冕最终亦力辞不就而归隐故里。